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E-journals --- Middle East --- History --- To 622 --- Iran --- To 640 --- Archeologie. --- Oude Testament.

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God --- Biblical teaching. --- 22.08*01 --- #GGSB: Dogmatiek --- #GGSB: Godsdiensten (dogmatiek) --- Bijbelse theologie: God; Godsleer --- 22.08*01 Bijbelse theologie: God; Godsleer --- God (Christianity) --- God (Judaism) --- Biblical teaching --- Bible. --- Antico Testamento --- Hebrew Bible --- Hebrew Scriptures --- Kitve-ḳodesh --- Miḳra --- Old Testament --- Palaia Diathēkē --- Pentateuch, Prophets, and Hagiographa --- Sean-Tiomna --- Stary Testament --- Tanakh --- Tawrāt --- Torah, Neviʼim, Ketuvim --- Torah, Neviʼim u-Khetuvim --- Velho Testamento --- Theology. --- Dogmatiek --- Godsdiensten (dogmatiek) --- God - Biblical teaching.

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Depuis le XIXe siècle, des milliers de tablettes et de nombreuses inscriptions ont été publiées avec soin par les spécialistes des langues anciennes et notre connaissance du monde proche-oriental s'enrichit régulièrement de nouvelles découvertes. De ce travail des chercheurs, le public de langue française n'a guère pu profiter, faute de traductions publiées sous une forme facile à consulter.Dans ce supplément, Jacques Briend, de l'Institut Catholique de Paris, rassemble les documents extra-bibliques qui d'une manière ou d'une autre offrent des renseignements historiques relatifs au pays de Canaan et à ses habitants au cours des siècles, fournissant en particulier des recoupements avec les événements et les personnages cités dans l'Ancien Testament. Les textes sont insérés dans une trame volontairement historique qui trace les grandes lignes de ce devrait être une histoire d'Israël et de Juda.

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La Torah, c'est-à-dire la Loi : ainsi les Juifs appellent-ils les cinq livres du Pentateuque : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome.Cela pose une première question : comment ces livres comportant surtout des récits (de la création du monde à l'entrée d'Israël en Canaan) peuvent-ils être considérés comme une "loi" ?Par ailleurs, l'origine de cet ensemble est complexe : il est composé à partir de quatre documents rédigés à des époques différentes.En nous permettant de lire successivement chacun de ces documents, resitués dans leur contexte historique, J. Briend leur donne une nouvelle vie et il nous aide à voir comment ces quatre réflexions théologiques sur les mêmes événements constituent une lumière sur notre route, une "loi".